تصر تونس على ان تُلهمنا من جديد، في المرة الاولى اطلقت شرارة "التغيير" بعد ان احرقت نيران القهر جسد "البوعزيزي" فامتد الحريق لكي يصنع "ربيعا" عربيا يتجدد كل يوم..
يا إلهي، كيف يمكن لشرعية الحكم أن تظل واقفة وقد انتصبت شرعية الدم؟ كيف يمكن للأنظمة أن تنام في السلطة، والشعوب تمضي بلا خوف نحو المقصلة؟ كيف يمكن للحرية التي غابت طيلة هذه العقود أن تخرج من المقبرة فيضحي من أجلها الناس بأرواحهم الغالية؟
بعد أن استقال العربي من الحرب ضد العدو المشترك، أصبحت الذات هي العدو الأول، والشقيق هو العدو الثاني، والحرب ضدهما هي الصناعة الوحيدة « الثقيلة» التي تحمل الدمغة العربية بامتياز.
المزاج العام في عالمنا العربي خلال شهر رمضان هذا العام كان صوفيا بامتياز، فعلى الفضائيات تربع محيي الدين بن عربي والحسين بن منصور الحلاج على منصة "العشق"..
لا أريد الدخول في تفاصيل فقه «المصارحة» أو واجبات المكاشفة، مع أن فقهاء الدين «للأسف» لم يعتنوا كثيرا بهذا الموضوع؛ نظرا لتركيزهم على فقه الأحكام، بدلا من فقه الحياة والإنسان، ومع أن فقهاء السياسة أيضا لم يفلحوا في إقناع المتلقي بما أبدعوه من مصطلحات رديفة تعبّر عن المعنى المقصود، ولكنني أشير
مرحبا بالصيام السياسي حين يكون في اطار المقاصد الكبرى التي جاء من اجلها هذا الشهر الفضيل: التقوى والطهارة والمراجعة والتقرب الى الله تعالى والى عبادة ايضا، مرحبا به حين يكون ايذانا بمواسم جديدة من العمل والانتاج والعودة الى التعاليم والقوانين والمراسيم، وحين يكون مناسبة لتفقد الفقراء واشاعة روح التع
اي اساءة لنا اكبر من ان يكون بيننا نحو (100) مليون امي عربي، و 20 مليونا من الشباب العاطلين عن العمل، وعالم عربي فقير ثقافيا ومعرفيا ينتج من الكتب اقل بكثير مما تنتجه اسبانيا،
فيما كدنا نستسلم لحالة «العجز» التي اطبقت على عالمنا العربي، خرج الفتى الصغير عمر ابو ليلى من «سلفيت « ليعيد الينا ما افتقدناه من امل، ويضيف الى اعمارنا عمرا جديدا.
فرق كبير بين اولئك الذين الذين دفعتهم انجازاتهم وانتصاراتهم الى البكاء فرحا او الابتهال والدعاء شكرا، وبين شعوبنا التي دفعها الشعور بالعجز وقلة الحيلة والظلم والاستعباد، او اضطرتها مآسي الحروب والصراعات الى الدعاء والتوسل او البكاء والندب وشق الجيوب.
أمام الخطاب الإسلامي -على اختلاف مستوياته- فرصة تاريخية للتحول والتجدد للانتقال من دائرة الجمود "والطاعة" والتمترس وراء الحرفية والشكلانية إلى دوائر أوسع من "المقاصد" والاعتبارات الكلية والقضايا العامة التي تشكل جوهر الدين، وتعبر عن وظيفته العليا وأهدافه الشاملة.
لا شيء أهم عندنا من الإسلام ولا أحد منزه من النقد، ولا مخرج لنا من هذه المحنة سوى الاعتراف بها، وتحرير حقلنا الديني من الداخلين عليه وبعض الواقفين على أبواب بيادره لسرقة المحصول أو ممارسة الغش في المكاييل والموازين.
كتب حسين الرواشدة: ما حدث في إربد ليلة الأربعاء أقلقنا وأثار مخاوفنا، لكنه طمأننا ولم يفاجئنا أيضا. بواعث القلق بالطبع مفهومة، فقد استمرت المواجهات بين رجال الأمن وبين "عصابة الخارجين على القانون" طيلة ساعات الليل.
تعكس الاستقالات التي قدمها نحو (300) عضو من حزب جبهة الاخوان المسلمين ازمة حقيقية داخل جماعة الاخوان المسلمين ، ومع انها ليست مفاجئة الا انها تؤسس لحالة جديدة ومختلفة( نقطة تحول ان شئت) سيكون لها استحقاقاتها ، سواء على صعيد الجماعة او الحياة السياسية والاجتماعية في بلادنا.
كتب حسين الرواشدة: لم يعد “البغدادي” وحده أميرا للإرهاب في منطقتنا، فعلى منصب الزعامة الدينية التي تقام وتنتصب على جثث الأطفال والنساء ورؤوسهم المقطوعة يتنافس اليوم أكثر من “خليفة”..
ارجو ان لا تكون هذه الدعوة-كالعادة- صرخة في واد ، فالقدس التي يبدو ان اسرائيل قد استكملت مخططات تهويدها ، لا تقع تحت سيطرة حماس حتى يعتذر البعض عن عدم رفع الحصار عنها او مساندة اهلها المعرضين للطرد والتهجير ، كما انها مدينة لا تخص الفلسطينيين وحدهم ، (اتفاقية اوسلو لم تتطرق لاشراف السلطة عليها) وانم
