كتاب عربي 21

منصات جروزني في مواجهة السعودية

إحسان الفقيه
1300x600
1300x600
لقد يسَّر الله لي أن كنتُ في طليعة من كتبوا في الأسبوع المنصرم عن مؤتمر الشيشان، الذي أثار جدلا واسعا في الأوساط الدينية والسياسية، ركزت فيه على أجندة الوفد المصري الذي يترأسه شيخ الأزهر، وعلى راعي المؤتمر الرئيس الشيشاني الموالي لروسيا رمضان قاديروف، ثم محتوى المؤتمر الذي حصر أهل السنة في الأشاعرة والماتريدية، بينما أقصى غيرهم من الاتجاهات، خاصة علماء السلفية، وعلى رأسهم علماء السعودية، واتحاد علماء المسلمين الذي يترأسه الشيخ يوسف القرضاوي.

وتناولتُ أهداف المؤتمر المتمثلة في تفكيك مناهج التيار الإسلامي، وتطرقت إلى علاقته بالقتال الدائر في سوريا.

فوجئتُ بعدها بسيل من المتابعات والمقالات والتحليلات المتعلقة بالمؤتمر، الذي أظهر رغبة البعض في تشتيت الجهود وشق الصفوف باستعادة الخلاف المذهبي القديم، الذي وصفه البعض بأنه كان بين الحنابلة والأشاعرة.

هذا التناول الثري أضاف لمعطياتي الكثير، وفجر في ذهني قضايا لها ارتباطات بما كتبت عنه سابقا، خاصة عن العلاقة التنافسية التي تتعامل من خلالها الإمارات مع المملكة العربية السعودية.

الذي يظهر من خلال طبيعة المؤتمر والقائمين عليه وتداعياته كذلك، أنه كان بمثابة منصّات للهجوم على السعودية، وتقويض مكانتها في العالم الإسلامي، وتثبيت اتهامها برعاية التطرف، وهذا ما ترتضيه أطراف عربية وغربية.

النظام المصري أحد المشاركين في هذا الاستهداف، وذلك بعد فتور الدعم السعودي وظهور ميل النظام إلى المحور الإيراني السوري الروسي، فمن ثَم أطلق القوة الناعمة لمؤسسته الدينية لسحب البساط من تحت أقدام السلفية السعودية التي تسمى الوهابية، وإضعاف دور المؤسسة الدينية السعودية، التي ينتمي إليها قطاع عريض من علماء الأمة.

كما أن التحسن النسبي في العلاقات بين السعودية وبين التيار الإسلامي لا يروق للسيسي، الذي سخر كل إمكاناته في الداخل والخارج لمحاربة هذا التيار تحت ذريعة مواجهة الإرهاب.

لكن الإمارات التي يتحكم فيها محمد بن زايد، كانت أشد استهدافا للسعودية عبر منصات جروزني، في إطار علاقتها التنافسية مع السعودية، التي تأخذ في ظاهرها شكلا آخر إيجابيا مبنيا على التعاون والتكامل.

الإمارات رغم مشاركتها للسعودية في العمليات العسكرية ضد الحوثيين الانقلابيين في اليمن، إلا أن الواقع يشير بقوة إلى أن الإمارات تعمل هناك ضد الأهداف السعودية، وسبق أن ذكرت صحيفة فورين أفيرز الأمريكية أن مصر والإمارات وراء تأخر تحرير تعز لرفضهما تسليح المقاومة الشعبية؛ لأن قائدها من الإصلاح الذي ينتمي إلى جماعة الإخوان.

الأمر نفسه أكدته سابقا صحيفة القدس العربي، حيث ذكرت أن سبب توقف آليات الجيش والمقاومة عن تعزيز تعز هو اعتراض إماراتي مدعوم من أمريكا وبريطانيا.

إضافة إلى ذلك، استضافت الإمارات الزعيم الجنوبي سالم البيض الذي يسعى لانفصال اليمن الجنوبي، وذلك في غمرة عمل قوات التحالف على استعادة الشرعية والحفاظ على اليمن موحدة.
الإمارات قد اتضح بما لا يدعم مجالا للشك، ضلوعها في تنظيم هذا المؤتمر الإقصائي التحريضي الذي يوقظ فتنة قديمة في وقت تحتاج فيه الأمة إلى الاصطفاف لمواجهة تحديات ضخمة تأتي على أخضرها ويابسها.

ونستطيع الوصول إلى هذه النتيجة بسهولة، إذا علمنا أن "أبو ظبي" تتبنى وترعى شبكة للتصوف السياسي تضم لفيفا من رموز التصوف، لمناكفة المرجعيات السعودية من خلال جبهة صوفية عالمية، تتفق مع القيم والمصالح الأمريكية والغربية، وتعكس رغبة إماراتية في تشكيل ما يسمى محور اعتدال إسلامي يضم "أبوظبي" و"القاهرة".

 تعمل هذه الشبكة من خلال مؤسسات، أبرزها مؤسسة طابة التي أسسها الحبيب الجفري في أبو ظبي، ومجلس حكماء المسلمين الذي يترأسه شيخ الأزهر أحمد الطيب برعاية إماراتية.

سنتجاوز وسائل الإعلام الإيرانية التي ذكرت أن المؤتمر تم بتمويل إماراتي، لكن ينبغي لنا النظر بعناية إلى ما أشار إليه الكاتب المصري المعروف فهمي هويدي من أن شيخ الأزهر ذهب إلى المؤتمر، ليس بوصفه شيخ الأزهر، إنما بوصفه رئيسا لمجلس حكماء المسلمين الذي ترعاه أبو ظبي، عندئذ لا مناص من الإشارة بأصابع الاتهام إلى الإمارات.

ودخلتُ على حساب تويتر الخاص بـ علي الجفري، فوجدته قد غرد بما يكشف دوره البارز في هذا النشاط، حيث كتب ما نصه: "الخطوة القادمة بعد مؤتمر أهل السنة في الشيشان مؤتمر منطلقات التكفير السبعة التي بُني عليها فكر القطبيين ومن تفرع عنهم من القاعدة وداعش".

ولسنا في حاجة إلى القول بأن الجفري يتصرف وفقا لإملاءات الشبكة الحاضنة التي ترعاها الإمارات كما ترعاه هو.

واستباقا للتعليقات التي تنتظرني بالقول إنني أهاجم الصوفية، وأنشغل بخلافات مذهبية ومنهجية عن قضايا الأمة العظام، وأكرس لتمزيق الوحدة الإسلامية، أقول: أنا لا أهاجم الصوفية، رغم اختلافي معها، وإنما أهاجم التوظيف السياسي لها، ولا أهاجم المذهب الأشعري، وإنما أهاجم التوظيف السياسي له، وأهاجم محاولة الزج بهذه المذاهب والتوجهات في أتون المعارك السياسية.

الإمارات -بالشراكة مع الأزهر- جعلت من مؤتمر الشيشان منصة لمواجهة الزعامة الدينية للسعودية، وجعلت منه مادة خصبة للإعلاميين الذين يقفون من المملكة موقفا معاديا.

أحد هؤلاء الكتاب المنضوين تحت راية القومية لا تجد له مكانا إلا في الخنادق المقابلة للسعودية، هو ذاته الذي ادعى لدى زيارة محمد بن سلمان لروسيا، أنه تم الاتفاق خلال هذه الزيارة على إدراج الأسد في تحالف لمواجهة عاجلة في سوريا ضد داعش، لتثبت الشهور اللاحقة أن السعودية باقية على التمسك بإقصائه.

هو ذاته رئيس تحرير الصحيفة التي خرجت علينا بمقال لم يستطع إخفاء روح التشفي في السعودية بعد مؤتمر الشيشان، ويعتبِر أن مثل هذا المؤتمر قد جاء نتيجة لدخول السعودية في حروب غير مدروسة، وعن طريق تقديرات خاطئة للموقفين العربي والإقليمي، بحسب المقال الذي صرحت فيه الصحيفة بأنها تعني دون مواربة التدخل السعودي في اليمن وسوريا، وبدرجة أقل في العراق وليبيا وإيران.

إذن، المشكلة الكبرى التي تراها الصحيفة ورئيس تحريرها المرموق أن السعودية أخطأت.

أخطأت حين تدخلت في اليمن لإنقاذ الخليج من المشروع الإيراني، الذي يوظِّف الحوثيين لتنفيذ أجندة طهران الرامية إلى ابتلاع المنطقة، والسيطرة على باب المندب، والقفز على السعودية وجيرانها.

أخطأت حين دعمت الشعب السوري الذي يكافح ضد طاغية العصر الذي أباد شعبه، وحوّل أرضه مسرحا لحرب كونية جديدة.

لكن الكلمة الفاضحة في المقالة، التي عبرت عن توجهات رئيس التحرير ذي الهوى الإيراني، كانت الادعاء بأن المؤتمر كان نتيجة لأخطاء سياسية سعودية، منها أن المملكة تخوض حربا طائفية ضد إيران.

يسمي وقوف السعودية أمام التمدد الإيراني في المنطقة وسعيها لحماية أرضها والخليج العربي حربا طائفية، بينما سلمت منه إيران التي تقف من وراء الأزمات في العراق وسوريا واليمن ولبنان والبحرين وغيرها من الدول العربية والإسلامية، لكن ماذا نقول والهوى إيراني؟!

الذي لا أشك فيه، أن العمل على تقويض الدور السعودي في المنطقة سوف يجري على قدم وساق في هذه المرحلة، والأطراف الماثلة في هذا النموذج سوف تكون حاضرة في كل مرة بشكل أو بآخر. 
التعليقات (5)
محمد الدمرداش
الأحد، 04-09-2016 08:25 م
يا أختي لا تخافي ............. أختي أحسان لا تخاف من منصات شكلت باسم الدين و أنطلق منها سهام تطعن في الدين و تدعوا إلى طائفية مقيته فهذا كان منذ فجر الأسلام و ما تركه عبد الله بن سبأ و غيره إلى الأن بين أظهرنا تعالى معاً نقرأ الأحاديث التالية لتطمأن قلوبنا و يستقر في يقيننا أننا ما دمنا على الحق فإنه لن يضرنا شيء بإذن الله و إليك الأحاديث : - من حديث الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ". البخاري (3640)، و مسلم 192 حديث معاوية، رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ عُمَيْرٌ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ: قَالَ مُعَاذٌ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. البخاري (3641) و مسلم 1037 رواية أبي داود حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَلَا أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ قَالَ ابْنُ عِيسَى ظَاهِرِينَ ثُمَّ اتَّفَقَا لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ .
مؤيد السرحان
الأحد، 04-09-2016 02:27 م
إذا قرأت كلامك ؛ إغرورقت عيناي دمعاً ، كاتبة أردنية تساوي مئات الكتاب ، أدعو لك بالثبات والإبداع المتواصلين .. فأنت خير من يمثل الإسلام بكتابات عميقة هادفة مميزة ومستقلة .. بوركتي أختاه أم طارق .. أدعو لك بالخير ..
محمد فواد
الأحد، 04-09-2016 01:32 م
شكرًا سيدى لهذا التحليل ذى البعد السياسي من الدرجة الاولىوهو لا شك محور الخطاب العربى المتأزم الان فاوافقك الراى ولكن توصيات الموتمر لا تعبر عن المؤسسات المشاركة فيه بالضرورة وعلى رأسها الأزهر الشريف وقد نقلت خلفية حضور الامام الأكبر الذى نعرف جيدا موقفه الثابت من عدم إقصاء الاخر على الرغم من مرجعيته الصوفية العلمية المحترمة وان اختلف معه البعض وهذا ايضا له توظيفه السياسي سواء داخل كواليس الموتمر او خارجه ثانيا هل هذا يعتبر تخوف من زعامات فكرية لها جذورها التاريخية وموقفها ضد فكر مدرسة ابن عبد الوهاب الحديثة الريادة فى هذا المجال والتى تتشبع باللغة الاقصائية على مستوى الخطاب على الأقل. فلطالما سمعنا مرارا وتكرارا اخراجهم للتصوف بل والأشاعرة عموما من اهل السنة والتصوف طوال هذه الفترة يقف موقف المدافع المبرر لفكره مع الاحتفاظ بعدم ارتياحه قطعا للفكر السلفى فهل جاء الوقت بان تنقلب الطاولة ويصبح السلفيون فى موقف المدافع؟ وهذا ما نقراه من ردود الفعل وأخيرا. هل كشف الموتمر حقيقة نعرفها جيدا كمتخصصين فى هذ المجال وهى محاولة الفكر السلفى السعودي خاصة الهيمنة على الريادة الاسلامية وهو الفكر الموظف سياسيا منذ نشأة المملكة حفظها الله ؟
المساعدة القانونية و القضائية
الأحد، 04-09-2016 11:42 ص
يارب تكون الصورة اكتملت لحكام السعودية وتأخذ موقف ضد اعداء الامة ومن يمثلهم من عمم
kadour
الأحد، 04-09-2016 11:40 ص
رئيس التحرير الدي تتكلمين عنه استادة احسان اليس هو عبد البارئ عطوان .

خبر عاجل